האם בן האדם הוא חיה רציונלית?

ל

לעתים קרובות אנו שומעים כי האדם הוא בעל חיים רציונלי, אך האם זה באמת נכון? מחקרים על חשיבה והתנהגות יומיומית של אנשים מצביעים על כך שהצהרה זו עשויה להוכיח שגויה, במיוחד אם היא נלקחת כמוחלטת. בהקשרים רבים, האינטלקט האנושי נחשב לאלמנט המבדיל אותנו משאר בעלי החיים. המונח 'חיה רציונלית' טעון בקונוטציה של עליונות.

בואו נחלק את ההשתקפות הזו לשני חלקים כדי להבין אותה טוב יותר. בראשון ננסה לשפוך מעט אור על המשמעות של להיות בעל חיים. בשניה נדבר על רציונליות ועל האופן בו האדם משתמש בה.



האדם: אחד החיות

בביולוגיה מוכנס בן האדם, כיצור חי, לממלכת החי. זה בגלל מספק את המאפיינים והתפקודים של בעל חיים (למידע נוסף ראה זאת קישור ). מצד שני, רבים עשויים לומר שהאדם ניחן באינטליגנציה ובהיגיון ופונה לייחודיות זו כדי להבדיל את עצמו מבעלי חיים אחרים.



איש במערה

ה אינטליגנציה עם זאת, הוא נותר אמצעי הסתגלות לסביבה, הכרחי להישרדותו של המין . בדיוק כמו שחתול או כלב שורדים מכיוון שיש להם טפרים ושיניים, לאדם יש אינטליגנציה כמשאב לשרוד. למעשה, אם לבני האדם לא הייתה הגמישות והיכולת הקוגניטיבית הזו, הם כנראה היו נכחדים. אנחנו לא הזריזים ביותר או המהירים ביותר, הגבוהים ביותר או הקצרים ביותר.

יש מומחים שטוענים שאנחנו המינים המותאמים ביותר. במציאות, לדבר במונחי הסתגלות ובחירה טבעית לא הגיוני במיוחד; זן מותאם הוא כזה שאינו נמצא בסכנת הכחדה. יכולנו גם לומר זאת כל המינים שלא נכחדו או רובם מותאמים לעת עתה.



כמובן הפלסטיות שלנו מאפשרת לנו לחיות באזורים של כדור הארץ עם מאפיינים ותנאים שונה מאוד . אבל גם אנחנו לא ייחודיים לכך: חיידקים רבים אפילו טובים יותר בהתפשטות מאיתנו. במובן זה אנו נמנים עם חיות אחרות, עם המאפיינים המיוחדים שלנו, לא טובים יותר או גרועים יותר מיצורים חיים אחרים.

החיה הרציונלית

היבט שני שיש לקחת בחשבון, ביחס לשאלה הנותנת את הכותרת למאמר זה הוא: מה המשמעות של רציונל בתוך המושג 'חיה רציונלית'? יכולנו להבין את המילה רציונלית כיכולת להעריך באופן אובייקטיבי בעיות או אירועים ולהגיב אליהם בצורה הגיונית . ניתן להבין זאת גם כהיפך מהרגשי או האינסטינקטיבי.

ההפרדה בין הרגשי לרציונלי אינה הגיונית. זה בגלל ההתנהגות שלנו תמיד זוכה להשפעה של שני הצדדים. לעתים קרובות אי אפשר להפריד בין קלט לשני . כן, נכון שלפעמים יש יותר השתתפות מהצד הרגשי שלנו ופעמים אחרות אנחנו יותר רציונליים. עם זאת, גם ככה איננו יכולים להתייחס אליהן כאל שתי דרכי פעולה עצמאיות: שתיהן משפיעות זו על זו ללא הרף.



בואו נעזוב רגשות בצד ונראה עד כמה הניאו-קורטקס שלנו הוא 'רציונלי'. החל מהפסיכולוגיה של המחשבה, לעומת ההיגיון האנושי לוגיקה אריסטוטלית . האחרון מייצג את החשיבה הטהורה והמתמטית ביותר האפשרית. מדענים הבינו במהרה ששתי צורות המחשבה אינן חופפות.

אך אם האדם אינו משתמש בהיגיון כאשר הוא חושב, כיצד הוא מנמק? כדי לתת תשובה, עלינו לחשוב זאת לבני אדם יש משאבים קוגניטיביים מוגבלים ובנסיבות רבות עליהם לפעול במהירות . אם היינו 'הגיוניים לחלוטין', היינו מוציאים כמות עצומה של משאבים כדי לקחת כל אחד מהם הַחְלָטָה ונוכל להוציא תגובות מורכבות. אבל זה לא המקרה, נכון?

מהסיבה הזו, אנשים חושבים דרך קיצורי דרך נפשיים, המכונים בפסיכולוגיה היוריסטיקה . מדובר בנימוקים המבוססים על הסתברות וניסיון, ישירים או עקיפים. ברמת ההסתגלות כדאי יותר לבצע הנמקה אפשרית, בהנחה של סיכון בינוני שאולי אינו נכון, במקום לקחת נצח לקבל החלטה ולהשליך סיכון זה.

ל

האם בן האדם הוא חיה רציונלית?

לאחר התבוננות בנתוני המחשבה וההתנהגות האנושית, אנו יכולים לעשות כמה השתקפויות. יש לנקוט בזהירות רבה ובמרחק מסוים את ההצהרה 'בן אנוש הוא חיה רציונלית'. רציונלי או לא, באופן עקרוני אנו יכולים לומר שזה לא מציב אותנו לא טובים ולא גרועים יותר מיצורים חיים אחרים מבחינת הסתגלות. מצד שני, מחקרים אומרים לנו שאנחנו אף פעם לא רציונליים לחלוטין. למעשה, ברבות מההחלטות החשובות איננו ואנחנו פועלים על פי מה שאומרת לנו האינטואיציה או הלב שלנו (החלק הכי אינסטינקטיבי ופרימיטיבי).

דרך להגדיר את עצמנו, שטבע פסיכולוגיה חברתית , הוא 'חוסכים קוגניטיביים' . להסמכה זו יש סיבה: המוח שלנו מתוכנת למקסם את המשאבים שלנו. תלוי בחשיבות האירוע או הבעיה, זה יתחיל בנימוק משוכלל פחות או יותר, אך תמיד ינסה לשמור.

מדוע אנו פועלים לעיתים באופן לא הגיוני?

מדוע אנו פועלים לעיתים באופן לא הגיוני?

כולנו פעלנו באופן לא הגיוני לפחות פעם אחת בחיינו. כי?


בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
  • Cosmides, L. (1989). ההיגיון של חילופי דברים חברתיים: האם הברירה הטבעית עיצבה את האופן שבו בני אדם חושבים? לימודים עם משימת בחירת ווסון. הכרה, 31, 187-276.
  • קוסמידס, ל 'וטובי, ג'יי (1992). עיבודים קוגניטיביים להחלפה חברתית. ב- Barkow, Cosmides and Tooby (1992), 163-222.
  • Macintyre, Alasdair (2001) בעלי חיים רציונליים ותלויים: מדוע אנו בני האדם זקוקים לסגולות. פאידו
  • Bernal, Anastasio (2015) פסיכולוגיה חברתית: כמה מפתחות להבנת התנהגות אנושית. ספריה חדשה